保护，继承和传播中国文化的宝藏

保护，继承和传播中国文化的宝藏 作者：hanhe（郑州大学的第二层教授和历史和文化遗产保护中心主任） 白马神庙见证了引入，发展和继续佛教的过程。 长期的刻痕历史超过1,500年，是世界上文化遗产的重要场所。 我们必须保护，继承和传播这种中国文化的宝藏。 前景是文化和旅游融合广泛的。我们应该促进文化和旅游业的高质量发展，并将真正在支柱行业，一个人的生计行业和幸福的行业中真正建立它。 游客参观了卢阳的Longmen Grottoes风景区。图片显示了伟大的郁郁葱葱的佛陀。新华社 通过文明协调：对中国文明占领的生动证词 Mang脚下的Baima寺伊舒河上的山和远程洞穴是中国文明的常见材料，也是占领中国文明的生动证人。 白马神庙是佛教中间平原引入的第一个官方寺庙。在东部汉朝（公元68年）的Yonging的11年中，汉皇帝下令建造一座白马庙。该寺庙采用了传统的中国建筑结构，具有中央轴对称布局。五企业庭院的沿着中央轴心，山区工人的铭文和天堂王大厅的山脊结合了佛教符号和令人难以置信的中央平原图案。在金王朝再次被发音的Qiyun塔被称为“中国一号古老的塔”，堆积的密集工艺表现出了古代建筑的智慧。元王朝的干式雕像和保存在寺庙中的40平方米的石碑已有是研究有罪佛教的重要证据。自1990年代以来建造的国际佛教寺庙花园（International Fulte Temple Garden）录制了印度桑奇宝塔，缅甸和泰国风格的佛教寺庙建筑。白马神庙涵盖了丝绸之路的精神，汉风格的象征性建筑模式和南亚的帕加萨斯证实了文明的观点，即“每个人都美丽，在美丽中分享”。 Longmen Oltoes记录了佛教艺术的本地化过程，其中有2,345个壁ni和近110,000个雕像。 longmen洞穴创造的历史是彼此学习文明融合时学习的详细档案。从甘达拉（Gandhara）在中国北部北部北部的佛陀雕像的希腊化特征到中央平原的美学，即“展示种子和透明雕像”，从肩膀到污垢的衣服到赞美衣服和宽阔的腰带，都是中国文明。大个子的创造唐王朝（Tang Dynasty）的狂热寺庙卢什（Lushe）的ddha不仅保留了印度佛教徒的本质，而且还结合了唐（Tang）蓬勃发展的王朝的气氛与武体政权的政治政治政治政治政治政治政治“转世”，这吸引了“唐型”。它的风格已蔓延到东方的韩国和日本，这已成为东亚佛教徒的共同艺术来源。 白马神庙是彻底佛教传播的根源和佛教祖先的神庙。 longmen洞穴代表了中国佛教艺术的巅峰。 自从东部汉代建立以来，白马庙一直发挥着关键作用。这里翻译了第一个圣洁的佛教中国人，“四十章”。孔子的分析简短地模仿了它的类型，这为佛教经文的中国翻译树立了先例。朱克利宁（Zhu Shixing）是第一个出生在这里的中国佛教僧侣或在中央佛教中“寻求真理和要求真理”的精神传统，希望“发誓要献出自己的生活并寻求远方的伟大基础”。直到今天，这座寺庙仍然结合了来自南亚和南亚的经典佛教建筑。从东部汉代的早期引起的粉丝颂歌到当代不同文明的象征，贝马神庙显然可以解释近200千年的时间和空间。中国文化的职业“很好，但不同”。这座古老的寺庙不仅是中国佛教进化中的历史脚注，而且是文明之间对话的一个很好的案例。 longmen雕刻雕像的铭文为观察多种族群体的整合提供了一种观点。千比（Xianbei）等少数民族的姓氏和Guya Cave雕像的铭文以及印度和尚Baosiwei的铭文洞穴等在中世纪时期形成了多个多人接触的三维图片。这些外国团体在参与石窟的建设过程中积极采用了汉型铭文形式和儒家伦理概念的特殊MAIT是值得的。这种文化的意识深刻证实了中国文明的中心力和融合。 从贝马神庙的“佛经”的“ geyi译本”到longmen刻痕的“ hu and han耕种”的历史演变表明，中国文明的创造性转变不是一个简单的形式变化，而是意识形态体系，制度标准和文化表达的全面而深刻的整合。 在白马的白庙前面的景色。新华社 文化保护：传统创造和现代技术同样重要 经过数千年的起义，学士学位从被动的救援和恢复中飞跃，积极避免保护，继承和传播珍宝的过程中，Ima Temple和Longmen Oltoes尚未实现。 贝马神庙中文化食谱的保护遵循“最低限度干预，修复这一旧的”和建立强调传统技能和现代技术的保护系统的原则。在达克西格宫（Daxiong Palace）的角落里，一个超过一半高个子的大水箱与手推车型干粉灭火器站立。许多寺庙大厅都配备了火灾勘探系统，相机，闪电保护设施等的目的，以实现从火警到结构安全的智能控制，显示了对古代和现代整合的智能保护。 Ang Longmen Ortoes保护基于救援项目，例如锚固加固和综合预防保护系统，允许保护文化文化从经验判断转变为数据驱动。 2021年启动的Fengxian Temple Protection项目是最具代表性的。它全面地使用地质雷达检测，红外成像和其他技术来准确搜索渗流路径，并使用metakaolin灌浆材料来控制裂缝，这不仅可以防止对传统水泥砂浆的郊区损害，还可以在历史样式中融合修复体。 Tang Dynasty Glass Eyeball（Samantabhadra Bodhisattva的右眼）和项目中发现的铅白色彩绘图层不仅为Pthe Pthe Alote Artwork提供了一个基础，还可以恢复雕像的深厚价值“使用科学技术来保护文化文化文物和使用文化文化来支持历史。”尤其是在数字化领域，longmen洞穴建立了一个完整的链保护系统，“数字收集 - 虚拟恢复活性传播". By scanning laser, high-precision photography and three-dimensional modeling technology, core caves such as the Fengxian Temple and Cave Cave have been digitized in the millimeter to promote permanent digital archives to provide accurate data support for weathering and repair. In response to fragments of cultural relics lost abroad, the "Digital Family Search" project was launched, and international organizations joined together nG fragment scanning and ar virtual restoration of诸如“皇帝和皇后为佛陀牺牲”和其他珍宝之类的宝藏可以通过手机来看待救济的原始外观，从而意识到“身体和头部整合”文化的重生。 在longmen石窟中，监视数据平台不仅保护艺术雕刻的艺术，并为文明对话开发了数字桥梁。具有量表的高清晰度的数据刻有文化文化在文化上成功地以龙门本体的扫描模型来尊重。这种“数字缝制”为保护全球分散的遗产提供了中国智慧。 文化和旅游融合：技术恢复了历史，创造力的光使文化快乐 Newitinayo Na White Horse Temple博物馆Ay Sumisira sa tribisyunal na模式ng eksibisyon在dinamikong nagtatanghal ng ebolusyon ng模式ng templo templo mula sa sa eastern han han dynesasty han dynasty nagpapahintulot sa mga turista na makaranas ng wei在Ang pundasyon ng Tang Dinastiya的Jin Dinastiya，直观地na nakakaranas ng ng的“ Galan Seven Sevens”系统的空间叙事。佛教寺庙的独特区域已成为一个温暖的入住场所。印度的Sangqi Pagoda的厚度，仰光的金宝塔的亮度以及泰国的金山神庙的美丽生活在这里，形成了一个宗教建筑博览会，“一座寺庙拥抱了每个人”。游客可以“旅行”南亚和东南亚一秒钟。 由长门洞穴发起的虚拟恢复，印刷技巧和其他更多研究课程以及特殊标签的研究课程，使年轻人通过复制和了解科学技术来保护遗产免受修复体验，使年轻人能够理解质地的精神。 Baima Temple和Longmen Oltoes使用“技术 +创造力”打破了时间和空间的界限，从而使文化遗产从静态展示转变为生活继承。融合和旅游业的“真理与事实之间的共生关系”不仅激活了新的文化消费情况，而且在当代时代提供了一种新的活力。 在保护，继承和传播中国文化财富以启发了我们：文化遗产的存在是一种帝国主义，这是一种暴行文明的活力和认识文化主题的生动实践的延续。我们必须加深对文化遗产的理解。作为文化和考古文化领域的导师，我们希望依靠郑州大学，亨南大学考古学和文化遗产学院以及中国洞穴联合研究生院等平台逐渐形成培训和系统的完整才能，并与更多的人才和文化和文化和文化和文化和文化的交通和交通以及交通以及交通以及交通和交通，并交通和文化和文化的交通和交通工艺Longmen Gothy以及迷你店和事工以及Longmen Goth，并照顾好并谨慎，包括中国文化的宝藏。 “每日景”（第13版，2025年5月28日）