体育阶层中文化遗产的未机制：文化祝福，“整

编者注 近年来，许多地方探讨了体育课程中未认可的文化遗产的整合。体育课程不再只是提高身体健康的一种方式，而是实现无条件文化遗产的继承的桥梁。不道德的文化遗产不仅是“进入校园”，而且在校园内也是“进入校园”。 当传统文化遇到青年节奏时，什么样的火花将消失？在本期中，让我们去操场，体育和体育教室，看看不同的地方如何促进伟大的传统文化和双向青年旅行。 在河南省Boai县贝山镇的Fengyi社区中，学生在县级指南的Ilalim中学习了与丝带龙一起跳舞的学生，这不是文化遗产中文化遗产的。新华社 让我们下去，洋娃娃！ 叙述者：饰教师饰教师辛，蒙多曼小学，Shuangjiang镇，Liping County，瓜苏州的Qiandongnan县 “双手伸展！请注意您的脚步！”这一天是对的。学生站在中学小学操场上的稻草垫上，紧紧地握住了布皮带，将腰部伸到拱门，手臂渗透到彼此的方舟中，例如犊牛等待东摔跤班的开始。 蓝色和黑色的织物皮带飞入孩子的棕榈树，您会看到东祖先在800年前恳求织物的外观。说到摔跤登人，这是一项竞争活动，包括武术，摔跤和娱乐。在比赛中，双方都没有使用双手，只依靠手臂，腰部力量和腿来互相战斗，试图推翻对手。在比赛中，我们还需要在歌曲厅里玩芦苇运动和步行，环境还活着。 在县里，男人，女人，儿童和成年人都像董人一样o秋天。每年的第三个月的第15天，Shuangjiang镇的Zhaigao Village和Sizhai Village将共同举行一个大董传统摔跤节。每个人都坠入阳光下，晚上“唱歌，坐在月球上”，组装 - 组装。 2005年，第一个省级非区域性的吉州文化遗产包括在第一批省级国家摔跤。 我在Shuangjiang镇工作了30多年。无论我是参加比赛还是作为法官，将Dong与Dong结合在一起的参与已成为我最大的爱好。在2016年，我去了Shuangjiang镇担任体育老师，并开始怀疑我是否可以将人们摔跤到主要的学校教室？ “学生，来我摔倒！”我记得我第一次在体育教育课上教摔跤，四年级的眼睛很聪明。我在操场上放了一根吸管，从我家带来了一个蓝色的靛蓝，是一个nd邀请了周围村庄的“摔跤大师”向学生解释摔跤帝国的技能：“南方宋王朝（Dong）摔跤的技能，其中大部分是有四种方法： 从单一运动到联合动作，再到一学期的全面Haltfront，许多孩子都表现出了“与对手战斗”的力量和技巧。甚至曾经跳过课和“吮吸”的学生也被追赶并问：“锣老师，他们什么时候参加摔跤课？”但是我注意到，每次我参加体育教育时，许多女孩仍然很着急：“我的母亲说摔跤是男孩的运动，不允许女孩摔倒！” 为了鼓励女孩“手脚”，我想到了“三个连击”：首先邀请继承人进入不道德的文化遗产到操场上“展示武术”，然后要求班级老师作为“游说者”，然后最终使用“告诉女孩也可以告诉女孩”，他们也可以是“ protagonians optrogagonis”戒指中的“ t”。越来越多的女孩在稻草上迈出了艰难的一步，与男孩竞争，并爱他们董事正在摔跤。 出乎意料的是，这个秋天闻名。 Shuangjiang镇的许多主要学校与体育教室中的Dong摔跤一致。我在北京和国外的领奖台上接受了教学案例。镇上的女孩代表该县参加州和全国比赛。即使是戒指下的“老式风格”也说：“它源于摔跤人民的“灵魂”，是的！” 广西的Longsheng Autonomous County的第二个Mainsheng Town School，一名学生在休息期间进行了绣球花。新华社 接力棒在红色的手掌中 叙述者：刘·肖恩（Liu Shouhong），国家无形文化遗产项目的代表继承人， 30年前，这是一个模糊的早晨。 Wu Xiufu是不道德的文化遗产的第四代继承人腰部腰部。她裸露的衬衫的清脆声音和身体跳动，这是立即欣赏我的力量和美丽。八岁的时候，我决定成为一个门徒，这项研究持续了三十年。 在前半个月，我的母亲用瘀伤和眼泪看着我，但我感到非常自豪：“我挖出骨头的越多，我就越难跳，就越好。” 在2003年6月1日前夕，舍族第一届全国实验小学成为了我遇到的“滑铁卢”。面对40个孩子，我正忙于计划组织，最终我没有基本的形成。我独自面对节目的所有问题。该计划过早死亡的痛苦告诉我：“您不能独自战斗，您不能独自支持文化遗产。” 在2004年春天，建立了“厅lichuan City Rolianxiang民族文化和艺术博物馆” - 我们明确的文化遗产具有专业遗产的地位。 “我们应该让T他的肉跳动进入了每个角落。 五年晒黑的棕褐色使Nagsimujust向我学习，而无需在实践中伸出镜子。 2007年，在国家种族和传统体育比赛中，图税最小的男孩在成年人的同一阶段表演。现在26岁那年，他喜欢战斗：“针灸得分不断拍打以制造钢种子。追逐他时，他比警察学院的亲戚强30％。” 在2010年，我遇到了另一个继承危机。一百人在营地练习，他们要求休息一下，像雪花一样飞翔。 “动作太困难了，太复杂了。”男孩的眼睛正在慢慢毁灭性，仿佛一个尖锐的荆棘在刺伤我。 所以，我从来没有去过 - 杂种的动作um一夜之间，创建了儿童版的“ Happy Beat”，这是“ Light Symphony”的青年版，Ang Silver Na Bersyon ng“ Health Rhythm”。 Nilikha Ko Rin Ang Bersyon ng Tinedyer ng“新肉和咆哮” sa panahon ng mga ehersisyo ng ng在Mga Bersyon ng Sayaw na Sayaw，Pinasimple Ang Ang Mga Paggalaw Ng Sayaw At Pagpapahusay ng pagpapahusay ng pakpahusay ng pakiramdam ng ritmo。 Noong 2015年，Ang“肉和滚舞” Na Inilunsad ng aking aking pangunahing tagalikha ay naging isang mahalagang bahagan bahagi ng mga aktibidad sa fitness fitness fitness'' 在过去的几十年中，我在大型和中学和大学中建立了30多个表演团队，并培训了100,000多人。 PU'AN小学肉类和射击比赛已经连续两年举行。 Zhamu小学预览视频将课程减少到7天。在2017年，在燃烧的日子里，八百名老师和学生跳了在一起...这些后00并没有打开thetheir bodiES，也是文化遗产的指挥棒，以及对文化的信心守则，这隐藏在手掌和皮肤之间的碰撞声音中。 来自海南（Hainan）武尚市（Wuzhishan City）的洪克斯学校（Hongxing School）的学生正在Miao Panhuang Dance进行培训。新华社 增强移动中的文化信心 叙述者：杨小利（Yang Xiuli 在本学期的学校体育会议的开幕式上，六年级的9年级表演了Bajiquan。在田野里，孩子们的眼睛坚定，大声喊叫，就像战场上的精英一样，向年轻的青年和青年展示。 Bajiquan是我国剩下的十大拳击运动之一。其中，Wu Zhong Bajiquan是由Dezhou Qingyun的本地人Wu Zhong创建的。它已通过了300多年。丁是其强大的动作和在实践战中良好的动作，受到武术爱好者的喜爱。目前，有超过60万全球从业者。自2018年以来，青元县连续七次跨跨跨跨跨跨跨跨跨性别交易会会议举行。 2021年，吴宗·巴吉汉（Wu Zhong Bajiquan）被包括在不道德文化遗产的省级省级项目清单中。 我在9年级的5个课程中教体育课程。当我第一次听到Bajiquan被包括在体育课中时，我与一些父母有同样的担忧：我有很多学术压力，在中学的体育教育类中没有武术，并且从评论中学习的内容耗尽了。为什么我要在教室里加入一种盒子？直到有一天通过了教室的门后面，发现课堂上不勤奋的孩子伸直了他的背，他的眼睛很聪明，他认真地指出了课堂上的笔记。突然，我意识到自信的骨头扎根于他们的心中。 Bajiquan不仅可以增强身体，而且还通过文化。历史老师包括Bajiquan在教学方面的继承；中国老师使用角色研究Bajiquan的精神内涵；物理老师检查动作的角度和优势……因为Bajiquan强调了击败敌人的一步，因此青少年对“ Cao Gui的讨论”中的“鼓，打击，另一个否认和三个疲劳”有了更深入的了解。与“挤压”教育的挫败感相比，Bajiquan体育课程将能够兴奋，可以激发年轻人爱并了解伟大的中国传统文化。 Bajiquan在某些认可和反对的情况下被整合到体育课程中。一些父母认为，与长期跑步，跳远和上拉等物理主题的高中入学考试相比，在Bajiquan进行的培训对于测试和改善标记并不是很有用，而是改善测试主题的分数更为直接。但是实际上，每项运动都有美丽。 Bajiquan是种植本身和思想，马的立场应该是稳定的，防守必须是准确的，而且进攻必须是无情的。这是一项系统的运动，可以在整个孩子中进行协调，并提高年轻人的自我管理能力。 在周末假期，父母想在学校门见我。他说：“进入中学后，孩子的成分有时是好东西，有时是坏事，而且他不敢与他的老师和同学交谈。因此，他认为研究跆拳道并培养了他的自信心和精神冲突。在Bajiquan融入并与他联系并与他联系后。 无人居住的文化遗产是中国伟大的传统文化不可或缺的一部分，教室是不道德文化遗产遗产的重要基础。 Bajiquan的行动和动作不仅可以帮助儿童增强其身体健康和行为，而且还可以改善他们的社会和心理特性。 InjeCT在校园文化中的新热情 叙述者：王·洪克斯安格（Wang Hongxiang），尚尼省亚安市第二个主要学区的老师 Ansaiyao鼓来自2000多年前的QIN和HAN王朝。它最初是一个守卫边界的士兵的鼓鼓，但最终以民间牺牲和节日活动的表演逐渐发展。 2006年，Ansai腰鼓被包括在国家无形文化遗产清单中。 作为ACE体育导师，Ace腰鼓的继承和促销是我的完美和使命。在体育教学工作中，我一直在思考如何在课堂NG体育中包括Ansai腰鼓。 经过一段时间的研究和理解，我对安塞腰鼓的本质有了更深入的了解，并对安塞腰腰鼓的重要事物有了重要的了解。接下来，我勇敢地尝试了身体教育课并取得了良好的教学结果。后来，学校建立了“ Ansai腰鼓进入教室”小组，以仔细研究体育课中Ansai腰鼓的相关物体。 学校每周都会组织一个腰鼓课程，我们为体育老师提供全面的培训。 2006年8月，Ansai腰鼓实验教学正式开始。经过一个学期的培训，我得知儿童的身体健康和精神能量发生了很大变化。学生的一切都喜欢奔跑和跳舞，他们的个性是快乐和活跃的。 为了推动腰鼓的指导，学校每年在腰鼓中举行一场比赛，以允许所有学生参加Ansai腰鼓的研究和遗产。我们最终还加入了学校的“ Gu Towy Paradise”学校教科书，该教科书也以学校的兄弟姐妹而闻名。上海，江苏和安海等省以外的学校来进行交流和学习，这也增强了该省其他城市和县的利益，以找出安塞伊腰部的鼓。 我还将腰鼓的基本动作与现代舞蹈元素相结合，并创建了“小腰间有氧运动”，刺激了学生的利益，并增强了学生的身体健康。随着Ansai腰鼓继续弹出，腰鼓的教学变得更加精致。我们总结了学生的健康测试结果，发现腰鼓进入体育课后，遵守学生健康的速度增加了95％。在鼓和表演彩排期间，学生共同努力并互动，这改善了学生和团队精神的合作感。 Ansai腰鼓进入了体育班，该课程将新的热情注入了校园文化，并为不合理的文化遗产开辟了一条新的道路Al Heritage。将来，我将继续探索，让Ansai腰鼓在校园体育课上生长，并更好地开花，以便该本地人的古老艺术可以为新时代带来新的活力和活力。 项目团队： 《景色每日记者》，lu shen，Chen Guanhe，Song Xiqun，Li Zhichen，Zhang Rui，Wang Jianhong，Zhang Zhehao，Li Jie，Li Jie Ning Qiong的Guangming每日通讯员Ma Junligang “每日景”（第7版，2025年7月8日）